السمار نصفه حشمه ونصفه وقار

[جود]

تستاهلين أكثر أختي شاعرة الأحزان

والله يوفقج

قصايدج في الحقيقة تستحق الوقوف والتأمل

[مضيع الجاده]

اختي شاعره الاحزان
هل صاحبتك هي الشاعره اوراق منسيه
بسم الله نبدئ

النص للشاعرة أوراق منسيّة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
قــال والـذمـه عـلـى الــراوي iiأمـيـر
وانجـبـر فـيـنـي ورجـعــه iiالـسـمـار
يحـسـب انــي جـاريـه ذاك iiالضـريـر
وانــه المـخـفـي خلـيـفـة iiشـهـريـار
سمرتـي مــا تعيبـنـي كـانـه iiبصـيـر
نصـفـهـا حـشـمـه وباقـيـهـا iiوقــــار
مــا أغـيـر بشـرتـي لــو هــو iiيطـيـر
وتصبـح اليمنـى علـى متـنـه يـسـار
وش يضـر اللـون والملـمـس حـريـر
وش تفـيـد الـريــح والـقــادم غـبــار
مــن بعـيـد نشـوفـه الـبـدر المـنـيـر
وان قربـنـا للـقـمـر شـفـنـاالـدمــار
لا تـغــرك صـفــة الــريــش وتـغـيــر
اكـثـر طـيـور السـمـا مـاهـي حــرار
نـاظــر لـقـلـب الانـوثــه واسـتـجـيـر
مـن هـوى قلـبـك بحـسـن الاختـيـار
وان قصـر ذوقــك تـهـدا واستشـيـر
واعـتـبـر قـولــة نـبــي الله مــســار
تـنـكــح الــمــرأه لأربــــع بـالأخــيــر
الحسـب والمـال والحسـن الـشـرار
والـتـديـن رابـــع الاشـيــاالـعـسـيـر
فاظـفـر بـذلـك لـجـل يـــوم الـفــرار
مـا علـى الدنـيـا عـتـب يـبـن الامـيـر
العـتـب لا صـــارت افـكــارك صغار
من طلب روح الجسد شفته عشيـر
واجعـل عيـونـي لـجـل عيـنـه مــزار
ومن بغى لون الجسد ينسى الغدير
ما سبق شفنا على جالـه حـم؟؟!!!


بدأت القصه بتمهيد أشبه ببداية القصه المرويه من لسان حكيم بكل مباشره واسلوب طرح مميز جداً
قــال والـذمـه عـلـى الــراوي iiأمـيـر
..............وانجـبـر فـيـنـي ورجـعــه iiالـسـمـار
يحـسـب انــي جـاريـه ذاك iiالضـريـر
..............وانــه المـخـفـي خلـيـفـة iiشـهـريـار

بكل تلقائيه وعزة نفس كُتب المطلع ..
بكل عزة نفس عندما أتضح ان اوارق منسيّه لا يهمها أكان أميراً أو غيره لأن الذمَه على الرواي التي محتمل إن تُصدق أو لا .. وهذا يعني في قرأتي الإنطباعيه أنه لا يعنيها بشي
وانه على امارته( إنجبر ) فيها أما أن يكون انجبر كسره فيها أو أنه اجبر نفسه ( والأكيد أن ما وجده قبل السمار من روعه بكل ما تحملها هذه الكلمة من معنى اجبر قلبه على الإنصياااع )
ثم رجع بسبب لا يعني ( للبصير ) شيا ً والدليل البيت الثاني اللذي تقول فيه اوراق منسيه ومؤكدة ان رجعته بسبب ( عمى قلبه )
( ذاك الضرير ) فعلا اجادت اوراق منسيه بكل بلاغه وعمق حينما وظّفت تلك المفرده ( الضرير ) التي تحمل الشي الكبيررررررر جدا في معناها

سمرتـي مــا تعيبـنـي كـانـه iiبصـيـر
نصـفـهـا حـشـمـه وباقـيـهـا iiوقــــار
مــا أغـيـر بشـرتـي لــو هــو iiيطـيـر
وتصبـح اليمنـى علـى متـنـه يـسـار

وهنا ايضا عاودت اوراق منسيه التأكيد بعزة نفس ولكن بالحديث عنها ليس عنه يعني انها خرجت الى طريق أخر ( عنصر المفاجأه والتشويق ) وأكدت أنه ليس بصير وكأنها تلوم نفسها هنا وتقول حتى لا اكون قاسيه ولا اظلمه ( لماذ رجع عني والسمار ليس عيبا ً عند اصحاب القلوب البصيره ؟؟؟؟؟؟؟ )؟؟؟؟

نصـفـهـا حـشـمـه وباقـيـهـا iiوقــــار
بإيجازتكتب ما يجب أن ينظر إليه الحشمه التي لا تأتي الا من ( الدين ) وهذا دليل على وعي الباحث عن الدين والوقار والحكمه التي قلّما نجدها في الجنسين سواً كان رجلُ أو إمرأه .
وقلما نجد الباحث عنها والدليل على ذلك ( من كتبت فيه القصيده اثبت انه ليس حكيم لعدم بحثه عن الحشمة /الحكمه ) بنظره للخارج لا من الداخل..

اوراق منسيه بكل ( إقتنااااع وفخر ) وبدون تلاطم امواج ( الانا ) في بحر كيانها تجزم على عدم تغيير مبدئها الايجابي الى السلبي ( ليس لونها بل مبائها ) عندما قالت قارنه عدم التغير بالمستحيل عندما قالت لو ( يطير ) و ( تصبح اليمنى على متنه يسار )


فعلا وش يضر اللون والملمس حرير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وش يضـر اللـون والملـمـس iiحـريـر
وش تفـيـد الـريــح والـقــادم iiغـبــار
مــن بعـيـد نشـوفـه الـبـدر iiالمـنـيـر
وان قربـنـا للـقـمـر شـفـنـا iiالـدمــار

قرأت هذا البيت ( بفلسفتي الإنطباعيه الخـــــــــاصه )
قرأتها بعين الرسام الفنان الذي سبق وان كتبت عنه في احدى القصائد
اللون إن سال بوضوح يعني ورى الريشة ظلام
............................. والنور ما ( ينقع ) ورى ريشة عتيمه بتعبي
وبعين ابيات من قصيده سبق وإن كتبتها ايضا
واعني بعين الرسام اي ( في عالم الرسم الرائع نظيره تقول إن سيلان اللون اي وضوح اللون ووضح الصوره لا يعني ان خلف هذه السيلان عمق وروعه ومثالا على ذلك عندما نرى رسمه لمنظر طبيعي يعني ان الصوره واضحه ومكشوفه/ كشفها الفنان وابرز ملامحها ... ولكن عندما يكون اللون ناقع اي عتيم بدون وضوح ويكون الرسم( سريلاي ) اي خيالي يكون خلف عتيم اللون أشياااء كثيره لا نعلمها
وانا هنا اربط السمار بأشياء كثيره ..
أولها وأهمها السلوك النفسي لصحاب السمار ربما تأثير نظرة المتلقي له سبّب نقوع وتشرب اللون في داخل الجسد وروحه ليس في لونه واصبح سرياليا ً واصبح بسرياليته يرى الاشياء بالقلب ليس بالبصر فحسب.. وينظر لها ان كان النظر بالعين بنظره بعيده جدا وعميقه تجبر صاحبهاعلى الرزانه

وش تفيد الريح والقادم غبار ؟؟؟
لاحظوا أنها (ريح ) ليست رياح ولا عاصفه
الريح دائما ً وجهتها الى الامام وقوّيه وهذا دليل على ان اللذي يريد الريح التي سوف تجلب الغبار معهاا شخص لا يفقه شياً عن الريح
وهنا ربما يكون قصد الشاعره هنا ‍‍‍.. ما كان يطلبه ( خليفة شهريار ) من مزايا ومواصفات اشبه بالريح....
(الرياح) ليست ( الريح ) شي لابد منه ولا تستغني عنه السفن في البحار والاشجارللقاح واشياء كثيره لا تستغني عنه ( وليتنا ندرك ذلك يا معشر الشباب ونبحث عن من نجد فيه المزايا التي اشبه بالرياح ليست الريح )


مــن بعـيـد نشـوفـه الـبـدر iiالمـنـيـر
وان قربـنـا للـقـمـر شـفـنـا iiالـدمــار

هنا فلسفة ايضا
كأن الشاعره تقول ( لا تحكمو على الأشياء من اول نظره )
حتى لو كانت ( جميله )... والدليل ذلك القمر الذي تغنى به الشعراء لكن بدون وعي
لان القمر كما قالت الشاعره ( دمار ) وفي نفس الوقت نوره مكتسب ليس مشع ويختفي نوره أذا اصبحت السماء ملبدة بالغيوم عكس الشمس التي ينبثق نورها ( الناقع الغير سائل ) من خلف الغيم ..واصبحت عنواناً للصدق .....
وايضاً كأنها تقول ( لا تحكموا على الأشيا من اول نظره )
حتى لو كانت (غير جميله) ربما تجدون ظالتكم في الشي الغير جميل في نظرتك الاولى
وكانها تقول يجب ان تضعوا لكل شي احتمالات ايجابيه قبل الحكم عليه ...

لا تـغــرك صـفــة الــريــش iiوتـغـيــر
اكـثـر طـيـور السـمـا مـاهـي iiحــرار
وهنا ايضا تطرح الشاعره وتجسد هذا المثل في مكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانه المناسب بأرتباط مع ما سبق دون الخروج عن موضوع النص
دعوني اهمس في اذن كل واحد ً منكم واسأله بما قالت المبدعه اوراق منسيه ( هل جميع الطيور حرار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ) مليون في الميه البصير سوف يقول لاا والف لااا
واعمى القلب سوف يقول نعم لانه يعتقد ان النعامه تطير( لصفى ريشها )
كلنا نعلم لكن لمذا لا نثقف انفسنا مثل السيف ننطبق ؟ فالعلم معرفة الاشايء الكثيره والثقافة تطبيق انفسنا وتهذيبها وتثقيفها على ما تعلمناه ..........

نـاظــر لـقـلـب الانـوثــه واسـتـجـيـر
مـن هـوى قلـبـك بحـسـن الاختـيـار

الإنوثه شي يصعب علي المتابة عنه لأنه يحتاج الى متصفح كامل وموضوع نقاش منفردا
لكن كل مااستطيع قوله
أن الإنوثه الحقّه شي كبير جدا جدا جدا كالرجال ايضا الحقيقي ...

واعـتـبـر قـولــة نـبــي الله iiمــســار
تـنـكــح الــمــرأه لأربــــع iiبـالأخــيــر
الحسـب والمـال والحسـن iiالـشـرار
والـتـديـن رابـــع الاشـيــا iiالـعـسـيـر
فاظـفـر بـذلـك لـجـل يـــوم iiالـفــرار

الشاعره هنا تقتبس ( من السنه النبويه ) ومن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
كلنا نعلم ونعي هذا الحديث
والشاعره هنا بكل حرفنه وعلم حرفنه قالت
( والـتـديـن رابـــع الاشـيــا iiالـعـسـيـر )
الشي الرابع اذلي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف ولدينها فأضفر بذات الدين تربت يداك
الرسول صلى الله عليه وسلم بحكمته ذكر الاشياء الزائله في بداية الحديث لانها هي اول ما ينظر اليها الرجال ...... رامياَ خلف ظهره الدين
والشاعره تقول انه عسير لوعيها واثبات ايضاً على ان السمار واللون الناقع يرى الاشياء بعين بعيدة وعميقه وخلفه اشياء جميله
فأضفر بذات الدين تربت يداك= ( الرجل يقبض على تراب الجمال ويفتح يده ويقع التراب بأكمله
وكذلك تراب النسب وتراب المال ...( ما عدا تراب الدين يقبض عليه الرجل ويفتح يده وتترب اليد اي يبقبى فيه يده تراباً ) ترربت يداااااااك
والشاعره بكل وعي تثبت لكم وعيها عندما قالت
فاظـفـر بـذلـك لـجـل يـــوم iiالـفــرار
لان الجمال والنسب والحسب والمال امور زائله حتى لو بقيت حتى الممات فأنها تزول من اعمال العبد.. ما عدا الدين هو الشي الوحيد الذي لا يزول معك يبقى معك في قبرك وفي بعثك الى ان يجمع الله عبادة اليه ويعطي كل ذي حق ٍ حقه برحمته ..

مـا علـى الدنـيـا عـتـب يـبـن iiالامـيـر
العـتـب لا صـــارت افـكــارك iiصـغــار
من طلب روح الجسد شفته iiعشيـر
واجعـل عيـونـي لـجـل عيـنـه iiمــزار
ومن بغى لون الجسد ينسى الغدير
ما سبق شفنا على جالـه iiحـم؟؟!!!

فعلا ايها الشاعره الرائعه
ما على الدنيا عتب /العتب على الناس اللذين جعلوها شمّاعه بعقولهم الصغيره والضيّقه ويلقون عليها كل شي ولا يدورن ان هذا العمل من وسوسة الشيطان

وتقفل الشاعره النص بعدم خروجها عن صلب النص بكلام اشبه بختام القصه المرويه من حكيم مستخرجه ما يستفاد من ( النص / القصه ) ومؤكده ان ( الامير / الضرير ) لا يهمها
بل يهمها ( العشير / البصير ) بقولها
من طلب روح الجسد شفته iiعشيـر
ومن بغى لون الجسد ينسى الغدير

وتضرب مثلا في قفلة النص ايضا بعقاب ( للضرير ) أنه لن يصل الى الغدير
( والحمير اعزكم الله /أي الضرير لم سيبق لنا أن شاهدناه على غدير بجود السبع البصير )


شكـــــــــــــــرا لهذا شعر يا أوراق منسيه
لا يسعني الا الوقوف امام هذا النص والتصفيق له كلما قرأته
وارجوا أن تغفري لي على خربشتي هذه وعلى فهمي وعلى ركاكة اسلوبي وعلى تطفلي
لكن هي وجة نظر وقراءه انطباعيه ربما نستفيد منها جميعا واستفيد انا ايضا من اخطائي بنقدك لي وبنقد الجميع
مـــــنـــــقـــــول

[شاعرة الاحزان]

صح اللسانج

بس زين سويتي فيه اللي موجهه له الرسالة

اشكرك على احساسك بكلماتي

[شاعرة الاحزان]

قصيده حلوه ..الله يعطيكي العافيه

اشكرك اخوي

[شاعرة الاحزان]

جمال الجسد يبلى

وجمال الروح يبقى

قصيدة جميلة...

اشكرك من كل قلبي اخوي على رايك السديد

[شاعرة الاحزان]

اختي شاعره الاحزان
هل صاحبتك هي الشاعره اوراق منسيه
بسم الله نبدئ

اشكرك اخوي على اهتمامك فيني الكبير والنص لي والاسم السابق ايضا لي