@__ يقطع صلاة المصلي المرأة والكلب الأسود والحمار __@
السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 6990 )
س3: جاء حديث معناه يقطع صلاة المصلي المرأة والكلب الأسود والحمار. السؤال: هل تبطل الصلاة بهذه
الأصناف أو ينقص الأجر وإذا كانت تبطل ما هي المسافة التي بين المصلي والمار؟
(الجزء رقم : 7، الصفحة رقم: 82)
ج3: الصحيح أن مرور ما ذكر أمام المصلي بين يديه أو بينه وبين سترته يبطل صلاته، لما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: أخرجه أحمد 2 / 425، 4 / 86، 5 / 57، 149، 155، 160، 161، ومسلم 1 / 366 برقم (511)، وأبو داود 1 / 450 -453 برقم (702-704)، والترمذي 2 / 162 برقم (338) والنسائي 2 / 63 برقم (750) وابن ماجه 1 / 305- 306 برقم(950 -952)، والبيهقي 2 / 274، 275 . يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الأسود ويقي من ذلك مثل مؤخرة الرحل خرجه مسلم في صحيحه وقيل: لا تبطل صلاته بهذه الأمور، ولكن ينقص أجره لذهابه بخشوعه أو ببعض خشوعه، والظاهر من الحديث الأول والثاني تأويل لا دليل عليه يعتبر.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
السؤال السادس من الفتوى رقم ( 1752 )
س6: هل يجوز المرور بين يدي المصلي في المسجد؟
ج: يحرم المرور بين يدي المصلي، سواء اتخذ سترة أم لا، لعموم حديث:
(الجزء رقم : 7، الصفحة رقم: 83)
أخرجه أحمد 4 / 169، والبخاري 1 / 129، ومسلم 1 / 363-364 برقم (507، وأبو داود 1 / 449-450برقم (701)، والترمذي 2 / 159 برقم (336)، والنسائي 2 / 66 برقم (756)، وابن ماجه 1 / 304 برقم (944-946 ). لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه واستثنى جماعة من الفقهاء من ذلك الصلاة بالمسجد الحرام، فرخصوا للناس في المرور بين يدي المصلي؛ لما روى كثير بن كثير بن المطلب عن أبيه عن جده قال: سنن النسائي القبلة (758),سنن أبو داود المناسك (2016),سنن ابن ماجه المناسك (2958),مسند أحمد بن حنبل (6/399). رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حيال الحجر والناس يمرون بين يديه ، وفي رواية عن المطلب أنه قال: أخرجه أحمد 6 / 399، و أبو داود 2 / 518 برقم (2016)، والنسائي 2 / 67، 5 / 235 برقم (758، 2959) وابن ماجه 2 / 986 برقم (2958) وعبد الرزاق 2 / 35 برقم (2387-2389) وابن خزيمة 2 / 15 برقم (815)، وأبو يعلى 12 / 95 برقم (6875)، والبيهقي 2 / 273 . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من سبعه جاء حتى يحاذي الركن بينه وبين السقيفة فصلى ركعتين في حاشية المطاف وليس بينه وبين الطواف واحد وهذا الحديث وإن كان ضعيف الإسناد غير أنه يعتضد بما ورد في ذلك من الآثار، وبعموم أدلة رفع الحرج لأن في منع المرور بين يدي المصلي بالمسجد الحرام حرجا ومشقة غالبا.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
(الجزء رقم : 7، الصفحة رقم: 84)
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 4360 )
س2: هل إذا كانت الصفوف خلف الإمام أيمشى بين الصفوف وهل يكون ذلك المشي قطعا للصلاة أم لا؟
ج2: المرور بين الصفوف لا يقطع الصلاة، وينبغي تركه إلا من حاجة؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: أخرجه أحمد 1 / 219، 264، 342، والبخاري 1 / 27، 126، 209، ومسلم 1 / 361 برقم (504) وأبو داود 1 / 458 برقم (715)، والنسائي 2 / 64 برقم (752) والترمذي 2 / 160 برقم (337) وابن ماجه 1 / 305 برقم (947)، والدارمي 1 / 329، والبيهقي 2 / 277. أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى، فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فأرسلت الأتان ترتع، ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك أحد ولما فيه من التشويش على المصلين.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
السؤال العاشرمن الفتوى رقم ( 7306 )
س10: إذا مر الرجل بين يدي المصلي هل يقطع صلاته وما هو العمل لتلافي ذلك وما معنى القطع هل معناه بطلان الصلاة أم ماذا؟
(الجزء رقم : 7، الصفحة رقم: 85)
ج10: مرور الرجل أمام المصلي لا يقطع صلاته ولا يبطلها، ويتلافى مرور أحد بين يديه بوضع سترة أمامه وهو يصلي ويدفع من يمر بينه وبين سترته ومن أراد أن يمر بين يديه ولم يكن اتخذ سترة دفعه بالأسهل إذا مر في حدود ثلاثة أذرع إذا كان إماما أو منفردا، أما المأموم فلا يضره من مر بين يديه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
|
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سموالأخلاق
