السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ما هو رايكم في المضاربة باسهم الصناعات القطرية من حيت الحلال والحرام؟
وجزاكم الله خيرا
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ما هو رايكم في المضاربة باسهم الصناعات القطرية من حيت الحلال والحرام؟
وجزاكم الله خيرا
المضاربة بحد ذاتها ليست بحرام والله اعلم
لكن الامر في اعتقادي يرجع للشركة نفسها
ونشاطها ورأي المشايخ فيها
شكراً لك
سمعت بعض المشايخ بجواز المضاربة بأسهم الصناعات لكن يجب عليك تطهير بما نسبتة 25% بعد الأرباح
واللة أعلم
مشكور اخوي قطري و فزعة قطر على هذا التوضيح وجزاكم الله خيراً
سمعت بعض المشايخ بجواز المضاربة بأسهم الصناعات لكن يجب عليك تطهير بما نسبتة 25% بعد الأرباح
بعد الأرباح....يعني إذا أنا ضاربت وما أخذت أرباح سنوية يعني ما أطلع شي من النسبة المذكورة؟؟؟؟
يرجى التوضيح وشكرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
بخصوص الارباح ! لا يقصد بها الارباح السنويه !
ولكن يقصد الربح من كل عملية بيع....... طبعا الربح الزائد عن رأس المال ...
بخصوص النسبه.... نسبة التطهير للصناعات !!
نسبة الربا من صافي الارباح قبل التخريج ! (( 2%)) هذا حسب ميزانيا 30\6\2004
لمدة 6 أِشهر ...يعني الا قبل شهر تقريبا....
مثال :
اذا انا شريت أٍهم الصناعات بـ (( 10 الاف ريال ))
وبعد البيع .. أصبح الصافي المبلغ كامل مع الربح 12 ألف ريال
رأس مالي 10 الاف ........
الربح 2000 ريال
اذا المبلغ الواجب اخراجه ، يخرج من الـ الربح 2000 ريال وهو مثلا : 40 ريال
2%
لكن انتو ذكرتوا 20% و 25%.......
عموما اسألوا وتأكدوا أفضل
وتحياتي للجميع
نــــــــــــواف
ملاحظه : ومنهم من قال وان كان درهم ربا دخل في المال... فإنه لا يجوز التعامل مع هذه الشركه لوجود الربا
عموما أنت بالخيار اما تتركها وتبتعد عن ما فيه ربا .. واما تخرج النسبه .....
وعلى فكره .. اتصدق ان الله سبحانه وتعالى لم يأذن بالحرب من قبل في القرآن الكريم ((إلا لآكل الربا ))ومن يعاون أعداء الدين مع بيان أن أكل الربا من الكبائر التي توجب دخول النار ، بل والخلود فيها
( يأ أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ) ( فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ، وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون )
عموما : هذا مجرد توضيح وانا لا أحلل ولا احرم ولكن انت بالخيار مثل ما قلت لك....
والحلال بين والحرام بين .....وبينهما امور مشتبهات ..!! بآخر الحديث ! ومن اتقى الشبهات قد استبرأ لدينه وعرضه.
وللعلم أيضا : مثل ما ذكرت انت في مشايخ أجازوا بإخراج هذه النسبه الربويه.
ياللا وتحياتي للجميع
نـواف