أَيَحْسَبُ الإِنسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أَيَحْسَبُ الإِنسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى
أيظن هذا الإنسان المنكر للبعث أن يُترك هملاً لا يُؤمر ولا يُنهى، ولا يحاسب ولا يعاقب،ألم يك هذا الإنسان نطفة ضعيفة من ماء مهين،ثم صار قطعة من دم جامد، فخلقه الله بقدرته وسوَّى صورته في أحسن تقويم،فجعل من هذا الإنسان الصنفين،الذكر والأنثى، أليس ذلك الإله الخالق لهذه الأشياء بقادر على إعادة الخلق بعد فنائهم،بلى إنه،سبحانه وتعالى،لقادر على ذلك،أيحسب أن يترك في قبره كذلك لا يبعث،
نحن ما خلقنا في هذه الدنيا لننشغل عن طاعة الله بخراب زائلٍ،
بل الله تعالى خلقنا ليأمرنا بطاعته وهو الرب المعبود،علم بعلمه الأزلي أن من العباد من سيكون طائعاً وأن من العباد من سيكون مكذباً معانداً،أعد الجنة لعباده المؤمنين وأعد النار وما فيها من عذاب أليمٍ للذين كَذبوا اللهَ وأنبياءه،
بل الله تعالى خلقَنا ليأمرنا بطاعته وينهانا عن معصيته،أليس الله تعالى يقول في القرءان الكَرِيم﴿أيحسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى﴾ سورةُ القِيامة،
وَالله تعالى يقول﴿وقليلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُور﴾ والله تعالى علم أَن من عباده المسلمين من سيكون ولياً تقياً صالحاً،
وأن من عباده المسلمين من سيكون فاسقاً عاصياً مذنباً،فمن الناسِ من يعصي الإله بأذنّيه ومن الناس من يعصي اللهَ بعينّيه،ومن الناس من يعصي الإله بيديّه ومن الناس من يعصي الإلهَ برجلَيه، ورب العباد يقول﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ كُلُّ أولئِكَ كَانَ عنهُ مَسئُولاً﴾ سورةُ الإسراءِ،
ومن الناس من يعصي الإله بِلسانه﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ سورة ق،
أما المسلم الكامل التقي الصالح هو الذي عناه رسول الله بقَوله عليه الصلاة والسلام(المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)صحيح رواه البخاري،ومسلم،
وعن عبد اللَه بن عمرِو بنِ العاص يقول سمعت رسول اللّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول( أتدرون من المسلم،قالوا،اللَه ورسوله أعلم،قال،من سلم المسلمون من لِسانه ويده قال،تدرون من المؤمن،قالوا،الله ورسوله أعلم،قال،من أمنه المؤمِنون على أنفسهِم وأموالهِم،والمهاجر من هجر السوء فاجتنبه )رواه أحمد،
والهِجرة ضربانِ،ظاهرة وباطنة،
فالباطنة، ترك ما تدعو إِليه النفس الأمارة بِالسوءِ والشيطان،
والظاهرة، الفرار بِالدينِ من الفتنن،
وحقيقة الهجرة تحصل لمن هجر ما نهى اللَه عنه،
أي المسلم الكامل هو الذي كف أَذاه عن المسلمين وغير المسلمين فلم يؤذهم بغير حقٍ لا بلسانه ولا بيديه ولا بغير ذلك،
أيها الإِنسان اعمل لآخرتك كأَنك تموت غداً واحرص على أَن تتزود من زاد الآخرة قبل أن يفاجئك ملك الموت،
كثيرون من الناس بدلاً من أن يكونوا حريصين على التزود بما ينفعهم لآخرتهم تراهم يتكالبون ويلهثون ويتركون ما ينفعهم في قبورهم،
اعمل لقَبرك،القبر صندوق العمل،اعمل عملاً ينجيك من عذاب القبر،وينجيك وقت السؤال،
قال تعالى﴿وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً﴾ سورة الإسراء،
لا تقل قولاً بغير علم لأن من معاصي اللسان التي هي من الكبائر أن يفتي الشخص بفتوى بغير علم،
فكم من الناس يهلكون أنفسهم ويهلكون غيرهم بسبب فتوى ما أنزل الله تعالى بها من سلطان،
لذلك إن سئلت عن مسئلة ما ثبت لك فيها،وما سمعت بها قل،لا أدري،وتذكّر قول الله تعالى﴿وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾،
وقد قال بعض الصحابة،أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار،
قال الخطابِي،المراد أفضل المسلمين، من جمع إِلى أداء حقوق اللَه تعالى أداء حقوق المسلمين،
اللهم اٍنا نسألك اٍيماناً كاملاً،ويقيناً صادقاً،وقلباً خاشعاً،ولساناً ذاكراً،وتوبة نصوحة قبل الموت،وراحة عند الموت،والعفو عـند الحساب،ونسألك الجنةَ ونعـيمها،ونعـوذ بك من النار.
