بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما اّن لهذا القلب أن يجل ويرتدع،ويعود،اما اّن له أن ينكسر بين يدي ربه وخالقه ومولاه،فوالله لايجعل القلب يجل ويرتدع،الأ
إيمانه بأن الأخره حق،وأنه سيقف بين يدي رب العالمين،أما الذي لم يقع في قلبه لقاء الله ولم يبالي على أي حال يلقى الله
فهذا فيه من المجازفه والمسابقه الي ماحرم الله،لأن الأيمان بالاخره غير موجود في قلبه،مع أن الله قال لنبيه(قل إني أخاف
إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم)وأنت يجب أن تذّكر نفسك وأن ترقب اليوم الأخر،قال الله(كلا بل لا يخافون الآخرة،كلا إنه
تذكرة،فمن شاء ذكره)المدثر،وقد دل القران على أن من يقرأ القرأن لايبقى على حاله أما أن يزداد إيمانه أو أن ينقص،قال
تعالى(وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً)الإسراء،فعلق الله جلا وعلا حالهم
بمشيئته،هذا يجعلك تتوكل على ربك وتحسن الظن به وترجوه وتدعـوه,ثم ذكر الله جلا وعلا في حق ذاته العلي أمرين,قال هو
أهل التقوى،وأهـل المغـفـره،والمعنى,أنا رب لارب غيري،ولا إله سواي،فمن أتقاني ولم يشرك بي شياً،كان أهلاً لأن أغفر
له،وأعلم أنك لن تشرك بالله الا إذا وفقك الله لذالك،ولن تنال المغفره الأ إذا رحمك ربك ومولاك وأعطاك،فالله وحده هو أهل
التقوى وأهل المغفره,ورد ان داود عليه السلام كان إذا دعـى ربه يقول(اللهم يامن يرزق النعاب في عشه)والنعاب فرخ
الغـراب إذا فـقـس عـن البيضه يكون كانه شحمه أبيض،فينكره الغراب أي أبواه,ويتركانه لأنه لايوافق لونه فيسوق الله تكرماً
منه إليه البق نوع من الدود فيقـف على منقارالفرخ الصغـير يعـجبه ريحه منقاره فيلتقمه،فيقـتات منه حتى يحمم (يعـني ينبت
شعره فـيسود)فأذا أسـود شعره ألفه أبواه الغـربان،وأقبلا عليه والقطاه الحـب ولايقـدر على تسخير هـذا الا الله(هل من خالق
غير الله يرزقكم)قال تعالى(أمن هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور)الملك،أن خروج كل أحد لطلب رزقه أخذ
بالسبب لكن ينبغي أن يعلم يقيناً أنه لاأحد يرزق الا الله،وأن أعظم الرزق هي الجنه،سماه الله جلا وعلا رزقاً،فكلما أعطيت
شيئاً من الدنيا،اّمل فيما أعظـم منه فكل شي أنما يقع إذا أراد الله الواحد الأحد،ولن يسلم أحد من البلاء،لاكن الناس يختلفون في
تقـبلهم للبلاء،وفي ثقتهم بربهم جلا وعلا،في حسن ظنهم بالله،وهذا بناء على أن معرفتهم بالله تختلف من مؤمن إلي
أخر،من شقي إلي سعيد،من تقي إلي مفرط،من متقدم في الطاعه إلي مقصر،ولاكن المعرفه بالله هي التي ينجم عنها
السلوك،والتفاعل مع الحدث،خرج أصحاب جماعة حتى وصلوا الي غابه،ثم أخـرجوا طعامهم وتفرقوا بجوار بعضهم البعض هذا
يعد طعاماً،وهـذا يفرش مهاداً وهذ ييسر مشروباً،وأحدهم قام يصلي لما رأى أصحابه يكفونه العمل،فلما كانوا في الغابه جأهم
أسد،فلما سمعوا زائره فروا،كلاً منهم أخذ جهه ينقلب اليها،وهذا اللذي كان يصلي بقي كما هو يصلي،فجاء الأسد يجول جوله ثـم
أنصرف،فلم تيقن الرفاق أنه قد مضى(أي ألأســد)وأن الخطر زال وأن الشر ولى،قدموا اليه،فوجدوا صاحبهم كما هو يصلي
فلما فرغ من صلاته سألواه،أما خفت الأسد،قال والله أني لأستحي من الله أن أخشى أحداً غيره وأن بين يديه،ومن الناس من
يستحي من الله أن يأكل،وأحداً ينظر أليه،ويستحي من الله،فـيمن جاء أحد يذكره بالله،ومرد ذالك كله الي أنه وقر في القلب تعظيم
الله،وقد كان البعض إذا ركب والده وأمه معه في سيارته،يفـتح لهما الباب تأدباً،فأذا أستقرا والديه في السياره،يغـلق عليها
الباب،يعني هو يتولى أغلاق الباب،ليبين تعامله،مع أبيه وأمه،ليس سهلاً أن يقال لك أتقي الله ثم تصر على ما أنت فيه,قد
يغلب على أحدنا أحياناً الإ نشغال عـن الصلاة فـيمـر عليك بعض أخوتك،وقال لك(أتقي الله وصلي)هـذه كلمه(أتقي الله)وحدها يجب
أن تزلزل القلوب،لأن الله قال(يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللهَ وكونوا مع الصادقين)التوبة،وقال لا أشرف خلقه وسيد رسله(يا أيها
النبي اتق اللّه)أثنى الله جلا وعلا فــي كلامه العظـيم على المقسطين(والمقسط)هو العدل المنصف،لاكن الكمال الألهي غـير
الكمال البشري،فقــد يأتيك أثنان يختصمان فتقضي بينهم
وتنصف فتصبح مقسطـاً قال صلى الله عليه وسـلم(وقد ضحك)
كما أخرج الحاكم في المستـدرك،فقال عمر مايضحكك يارسول الله,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،رجلان من أمتي جثيا بين
يدي رب العزه،فقال أحدهما،أي رب خذ لي مظلمتي من عبدك هذا،فيقول الله جلا وعلا ،لمن أشتكى أعطي أخاك مظـلمته
قال،أي رب لم يبقى من حسناتي شيء،فيقول الله لمن شكى لم يبقى من حسناته شيء،قال،أي رب فليحمل عني وزري وذنـوبي
فدمعـت عيناه صلى الله عليه وسلم،وقال أنه ليوم عظيم أن يطلب من الناس أن يحملوا اوزار بعضهم البعض،فقال له أحمل عني
ذنوبي ووزري،ثم أن بقدر الله يلتفت هذا الشاكي فيرى في الجنه
قصوراً من ذهب وفضه،يقول له ربه هل ترى شياً،قال،إي رب
أرى قصـوراً من ذهب وفضه،فا لأي نبياً هـي،أو لا أي شهيد،فيقول الله جلا وعلا هي،لـثمن أتى بالثمن،فيقول،أي رب
وماثمنها،فـيقول الله جلا وعلا له،أن تعـفوا عن أخيك فيقول،أي رب قـد عفوت عنه،فيقول الله له خذ بيد أخيك فدخلا الجنه(ليس
كمثله شيء وهو السميع البصير)الشورى،الخلق خلقه،والأمر أمره،والملك ملكه،يقدم من يشاء بفضله،ويؤخـر من يشاء بعدله،
اللهـم أني أسالك بأسمائك الحسنى وصفـاتك العلى أن تغفر لنا ماقدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا وما أنت أعلم به منا أنت المقدم وأنت المؤخر .
