المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهم الاول
اخوي الغالي بربوش
ليس لدي ادنى شك بان الاختلاف لايفسد للود قضية كما انني متاكد بانك تعي ذلك وهذا واضح من اسلوبك الراقي وعلمك الغزير
اريد ان احيطك علما بان اسباب النزول في حد ذاتها اختلف فيها البعض ((اعني في شرح اسباب النزول والتفسير على اساس اسباب النزول فقط)) وذلك لان ايات القرآن الكريم صالحة لكل وقت وكل زمان وكل مكان الى ان يرث الله الارض ومن عليها وهذا جانب من جوانب الاعجاز وهي كثيرة في كتابنا المقدس وبالتالي فان ربط آيه معينة بوقت معين وبظرف معين وتفسيرها على على سبب نزولها فقط يلغي هذه الميزة
قال تعالى :{رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} هذه الاية الكريمة لاتناقض ماذكرته فانا اقول ان من وصله الهدى يختلف عن من لم يصله الهدى وقد ذكرت ان الكتب السماوية الاخرى تعرضت للتحريف وكذلك الانبياء تعرضوا للقتل والايذاء والتشريد وخصوصا من اليهود
قضية التعدد هل تعتقد ان هذا السبب كافي ليجعل التعدد هو الاصل وهل تعتقد ان ادم عليه السلام لو تزوج اكثر من واحده سيعلم الناس الان هم ابناء حواء او غيرها؟
على اي حال يا اخ بربوش لو تفكرت في الطبيعة او نظرت الى احدى اعشاش العصافير لوجدت عصفور وعصفورة :eek2: وهذا معنى الزوج في اللغة الزوج هم الاثنان والزواج من الزوج ولكن هذا لايعني ابدا ان التعدد غير مباح في الاسلام او انني ضده ولكن هو لظروف معينة واوضاع معينة
مرة اخرى شكرا جزيلا لك يا اخ بربوش ((الغالي))
اخوك ((سهم ))