-
الوجوه التي تغيب عنا في المناسبات السعيدة و في الأفراح
و نجدهم أول الناس في الأحزان و المصائب .... ( خير ان شاء الله ) ؟
احس انك ما تحب تشوفني الا متدوده و رامي العقال و حالتي حاله ؟
ولا تبون تعرفونا انكم ( أهل واجب و تعرفون الواجبات .. الخ و جايين تشدون من أزري يعني )
اللي ما تعرفونه اننا في المآسي أصلب و اكثر حكمةً منا في بقية المناسبات
اللي ما يجينا الا في الأحزان ... ( ترى انا بالذات اتفقد الناس و انا سعيد أكثر من لو كنت حزين او مهموم ؟ و الأفراح لا تقل اهمية من ناحية الواجب عن الأحزان )
اللي متعودين منه يواسينا على طول الخط ... شكر الله سعيكم و وجودكم اصبح يزيدنا هم و مكثورين الخير
-
عساك عالقوة أخوي سالم
موضوع جميل
بس يصير نعلق على الخواطر والا ممنوع ؟؟
-
يا اخيتي الحياة عساك على القوة ... انا اكتب في هذا الموضوع بس و لا لي في علاقة من قريب او بعيد
اشخبط فيه بعض الأشياء اللي تدور في ذهني بشكل تلقائي و الموضوع موضوعكم ما قصدت منه من البداية والله ان يكون خاص بي او انه للحوارات
ما ادري اذا كان فيه اي احد يبي يكتب او يعلق .. ( انا ما راح ارد ) . لو كان التعليق فيه اي شيء
نطبق قاعدة ( خذ و خل ) من بداية الموضوع الى نهايته
-
طيب
خلاص إذاً خلنا متفرجين
-
حياك الله الحياة الخالدة
بعض التفاكير و الخواطر ما اقدر اقول انه صح مية بالمية .. احاسيس او ميول شخصي
و جذيه ما اقدر اناقشه او ازعم انه صحيح و مقدر اتخيل ان كل خاطرة ممكن احد يطرح فيها تساؤل
-
من العبارات التي تستفزني و تعصب منها كلمة ( خابرك , خابر فلان زين , الخ )
ممكن انا نستبدلها بكلمة ( على خبري ) لانها ما تعطي النتيجة النهائية
لأنك اذا قلت انك (خابر فلان عدل ) ... فمعنى حكمت عليه ان مب متغير و لا راح يتغير ؟
-
يقول الإمام في عند الاصطفاف للصلاة " لا تذروا فرجات للشيطان "
واحنا ما بقينا شيء ! فاتحين على البحري على قولة اهل مصر
فضائيات، إنترنت، جوالات ، مجالس و دردشات ،،الله المستعان
و كأن الانسان مطلوب منه ان يسد و يعالج ثغرات القلب قبل ان يضع فيه الخير
و ربما كان هذا من اسباب ما نعانية من فقدان أثر العبادة
-
قالت العرب : قلة العيال أحد اليسرين ( ويقصدون اليسر الأول هو سعة الرزق و اليسر الثاني هو قلة العيال )
من يلاحظ في الأسر الكبيرة تكثر المشاكل و خاصة في زمن استغنى كلٌ بما عنده
بعض الإخوة نجد شاطحاً مفارقاً لأهله اما ظاهراً او باطناً و بعضهم لا يسلم عليهم الا أمام الناس ( مكرهاً)
من واقع تجربة مع هؤلاء عرفت ان الكلام معهم في إطار أخوي لا ينفع بل يفاقم الحالة ( لأن هذا المحترم تزعجه كلمة أخوك و أختك )
فعليك يا فاعل الخير ان تحذر من ان تذكره بهاتين الكلمتين ( فلان أخوك , و فلانه أختك ) لأنه يربط هاتين الكلمتين بتهم و ظنون لا حصر لها
وجدتني عندما أخالط مثل هذا الشخص , أتجنب استخدام هذه الكلمة السحرية اخ / أخت .. و استبدل الألقاب بدلاً منها ( فأقول ابو طارق ونعم الرجل )
للأسف ان مثل هذا الأخ لو كان أخوه ( شريكاً له في تجارة او زميلاً له في عمل ) لقبل منه زلاته و ظلمه و لرضي به كما هو ..
لكن ان نقبل أخوتنا كما هم ( بخيرهم وشرهم ) , فهذه اصبحت قيمة مفقودة لدى الكثيرين مع الأسف
إما ان يكون اخواني و اخواتي ( برستيج ) و عيالهم ( أتيكيت ) مع ان الكلمات فاهمها غلط . أو ان ابتعد عنهم
شخصياً , كل فرد مهما كان عيبه يمكن ان نتعامل معه و نحتويه الا شخص واحد أعيتني فيه الحيله
وهو ( مفرق الجماعة ) و الذي لا يهدأ له بال الا اذا رأى اهله ماسكين في بعضهم , و لولا وجود هذا الحكم و السجن
لدفنت أمثاله في ( عروق بني معارض )
-
سمعت أحد الهنود يشتكي و تحدثنا عن ان تعامل الناس لا يعكس بالضرورة ثقافاتهم الدينية او العرقية
فقد تجد من على ديانتك و يسيء اليك و تجد العكس
بعد ان فكرت في هذا الكلام قليلاً .. استغفرت و اسأل الله العفو و المغفرة ( لماذا)؟
لأن المسلم مهما كان سيء خلق , فهو مسلم في النهاية و يقر بوحدانية الله و رسالة محمد عليه الصلاة والسلام
وهو خير من الكافر حتى لو كان الكافر منضبطاً و أميناً و حسن الخلق معنا ! لأن هذه كلها ترجح بها كلمة ( لا اله الا الله )
و الله اعلم و لكني احسست اننا نصد الناس عن طريق الحق دون ان نشعر عندما نقول ( فيه مسلم خربان ) !
و الأصلح ان نقول ( كل مسلم كويس ... بس لازم من الخطأ لاننا بشر ) مثل ما عندكم ( الديانات الأخرى افراد و جماعات تسيء التصرف / خربان )
-
هل كل ما ينقل من كلام الناس ( نميمة ) ؟
نعم اذا كانت أموراً شخصية ( فلان لم ينجح في الدراسة , فلان سوى مشكلة ....الخ )
لكن اذا كان الكلام الذي ينقل هو عن علاقة الإنسان بمجتمعه فهذه لا اظنها نميمة ..
مثال ( لو اتيتني تريد شراء سيارة او استئجار بيت ورفضت لأن سمعتك في السداد ليست جيدة . ( انت يا فلان رجال ما تلتزم ) , من قالك اني ما التزم ؟
مكتب ابو فلان و مكتب ابو فلان و فلان و علاّن
..............................................
الأن تبدأ هنا القصة : لو جائني صاحب مكتب وقال لي : فلان جاني يتهاوش يقول انك شوهت سمعتي واني ما اسدد الخ
يا ابو زيد الله يهديك ليش نعلمك و تروح تقول له ؟؟
اقول يا اخي الحبيب : ببساطة النميمة اذا قلت انك يا فلان علمتني ان الرجال مودي فلوسة في الامور اللي تغضب الله ( هذي نميمة ) / و خصوصيات ما تهمنا
لكن اني اقول له الكلام اللي قاعد اسمعه عنه في المجتمع بخصوص تعامله ( مع المجتمع بشكل عام ) مثل / انك ( ما عندك التزام و لا تسدد بشهادة فلان و علاّن ) فهذي ليست نميمة
.................................................. وجهة نظر تحتمل الخطأ والصواب