اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتألم
مع أن ما ودي ارجع للموضوع لأنني أكره الإكثار في المواضيع الخلافيه
ولكن أخي الكريم حاشا لنساء النبي أن يفهمن خطأ
الخطأ يأتي من المفسرون ومن الفقهاء ومنا والله أعلم ولا يأتي من النبي ولا من نسائه
وإن لم تثبت عصمتهن ولكن أقول حاشا أن يخطئن في فهم الآية
وأبسط دليل أن لنساء النبي وأمهاتنا خصوصية في الإسلام لا ينكرها إلا عاق وجاهل
ودليل ذلك أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم متمزات في أمور كثيرة
منها الآياة " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " يجب أن نركز ان هناك أوامر تخص امهات
المؤمنين لا تخص النساء عامة وإن أتبعنها أفضل كقدوة ولكنهن لسن ملزمات بها ..
أنظر شرح أبن بطال لحديث الخثعمية في فتح الباري ..
ثم أن الخلاف يكمن هل الخمار غطاء للرأس والوجه أم للرأس فقط
والإختلاف الآخر هل غطاء الوجه وآجب أم أنه ليس وآجبا والوجه ليس عورة ..
هنا تكمن الإختلافات فقط فلا نكبر نطاق الإختلاف بارك الله فيكم ..
الشيخ يقول حسبما ذكرت أختمرن غطين وجوههن رغم أنه ذكر أن الخمار يوضع على الرأس
هل يلزم تغطية النحر والصدر تغطية الوجه في الحقيقة لا يلزم فتستطيع المرأة تغطية
صدرها ونحرها ورقبتها بحجابها دون أن تغطي وجهها
مثلما لو قلت لرجل يلبس غتره غط صدرك لأن الثوب وسخان مثلا
فلا أعتقد أن طريقته الطبيعية ستكون بأن يمرر الغترة عبر وجهه ليغطي صدرة
فإلزام تغطية الوجه لتغطية الصدر لا دليل عليه ..
ثم إن الإختلاف لا بأس فيه والقضية التي أريد أن أصل إليها بالنسبة لي أن التي تكشف لا
يحق لأحدهم أن يتهمها لا بالعصيان ولا بالفسوق إلا إن تزينت أي تمكيجت للإثارة وللفتنه فهنا
أمر آخر أما من تلبسه بلا تكشف وبلا فتنه فلا بأس حسبما رأينا ..
ولو قلنا بطرق الإستنتاج فأبسط ما يقال أن الوجه ليس كالمؤخرة ليكون عورة
بل هو مكان تكريم الله سبحانه ومكان معرفة البشر ،، وقد كثر أيضا الفساد من طائفة
متبرقعة تستغل تغطية وجهه في فعل المنكر دون رقيب أو حسيب ولكن هذا وإن حدث
لا يمنع أن النقاب أفضل وأكثر سترا ولكنه - حسب الأدلة التي أقتنعنا بها ليس والله أتباعا
للهوى - ليس وآجبا على الدوام وإنما لو أمنت الفتنة مثلما شرحه أبن بطال في فتح الباري
شرح صحيح البخاري
وزيادة العلم والتيقن تأتي بالقراءة ..
وآسف لعودتي لمنطقة بدأت تتحول من نقاش لطريق آخر لا أحبه..
ونتمنى من الله أن يوجهنا لما هو حق ..
أخي الكريم المتألم
قولك أن تغطية الوجه هو خصوصية لأمهات المؤمنين رضي الله عنهنّ دون سواهم قول مردود عليك من ناحيتين :
1 - من القرآن :
(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا )) ﴿الأحزاب -٥٩﴾
تأمل جيدا لفظ "يدنين عليهنّ" (فهذا كلام رب العالمين وليس رأي عالم) وكذلك تأمل سبب نزول الآية
قال الجصاص : "وحدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا الحسن بن أبي الربيع قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن الحسن قال كن إماء بالمدينة يقال لهن كذا وكذا يخرجن فيتعرض بهن السفهاء فيؤذونهن وكانت المرأة الحرة تخرج فيحسبون أنها أمة فيتعرضون لها فيؤذونها فأمر الله المؤمنات أن يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن أنهن حرائر فلا يؤذين"
2- من السنّة و المنطق :
هل من المعقول أن يفرض رب السموات تغطية الوجه على أطهر نساء العالمين وأشرفهنّ و يترك الحرية للصحابيات ؟!!!
أليس هذا طعنا غير مباشر في أمهات المؤمنين والعياذ بالله أنهنّ أقرب إلى الفتنة من باقي الصحابيات !!
ثم أن ما يُروى في الأحاديث الصحيحة الثابتة (مما سبق ذكره في الموضوع) يؤكد بما لا يدع مجالا للشك أن الصحابيات -وليس فقط أمهات المؤمنين- رضي الله عنهن جميعا قد إلتزمن بتغطية الوجه .
فبالله عليكم كيف تحكمون !!!
.