نعوذ بالله من الهجر والقطيعه
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبي أيوب الأنصاري،رضي الله عنه،أَن رسول الله،صلى الله عليه وسلم،قال(لا يحل لمسلم أَن يهجر أَخاه فوق ثلاث
ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)رواه البخاري،ومسلم،نعوذ بالله من الهجر
والقطيعة،والجفاء والحقد،والعداوة والتباغض والشحناء،ومن فتنة الشيطان،وإغراء العداوة بينهم لأتفه الأسباب،وهم الذين
طهر الله قلوبهم بالإيمان،فشرع لهم السلام والمصافحة عند اللقاء، وأمرهم بإظهار التوادد والتحابب بينهم ليطمئن كل إلى
أخيه،ويفضي إليه بسره،ويطلعه على خفي أمره،ويرى فيه خير نصيح ومعين على الحق،فالذي يهجر أخاه لأسباب
دنيوية،يفسد الأخوة المتينة،ويقطع العلاقة الحميمة،فيظهر الجفاء والحقد، وتزداد العداوة والبغضاء,إن هجر المسلم يعد
كبيرة فوق ثلاث ليال،لما في ذلك من التقاطع والإيذاء والفساد،وما رواه أبو أيوب الأنصاري،رضي الله عنه،أن
رسول الله،صلى الله عليه وسلم,قال(لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال،يلتقيان فيعرض هذا ويعرض
هذا،وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)وقد رواه الترمذي على شرط مسلم، ورواه أحمد والحديث صحيح عن أَبي هريرة رضي الله
عنه،فإذا زاد الهجر بين الإخوان فوق ثلاث كان حراماً لما يترتب عليه من تفكك اجتماعي، وزيادة البغض والكراهية،
فإذا ترتب على هذا الهجر الزجر للمهجور عما وقع فيه من ذنب،وكان الهجر ردعاً له حتى يرجع إلى الصلاح والحق،
فهذا فيه مصلحة،أما إذا لم تكن ثمة مصلحة،وكان الهجر يؤدي إلى زيادة فساد المهجور وفسقه،وذهابه مع المفسدين
فهذا ليس فيه مصلحة،وضرره أكبر من نفعه،فالمسلم العاقل يضع الأشياء في مكانها المناسب،ويتصرف تصرفاً يعود نفعه
على المجتمع،قال،الشيخ العثيمين،لا يجوز للمسلم أن يهجر أخاه المسلم فوق ثلاثة أيام،هكذا رخص له النبي،صلى الله
عليه وسلم، ثلاثة أيام فقط، وبعد ذلك لا بد أن يسلم،لكن إذا كان الهجر لمصلحة دينية،مثل أن يكون سبباً لا ستقامة
المهجور،وتركه المعاصي فإنه لا بأس به،بل قد يكون واجباً،
فإذا كان في هجر من فعل معصية لترك واجب أو فعل محرم
فائدة يهجر حتى تتحقق الفائدة، وأما من كان هجره لا يفيد شيئاً بل لا يزيد الأمر إلا شدة،والنار إلا اضطراماّ،لأن الشرع
جاء بالمصالح وليس بالمفاسد،فإذا علمنا أننا لو هجرنا هذا العاصي لم يزدد إلا شراً وكراهة لنا،فإننا لا نهجره، نسلم
عليه ونرد عليه السلام،والمؤمن لا يهجر فوق ثلاث، هذا هو الحكم فيما يتعلق بالهجر،أن أحد المسلمين اليوم يمر بعضهم
ببعض لا يسلم أحدهم على الآخر، يتلاقيان يضرب كتف أحدهم كتف الآخر لا يسلم عليه وكأنما مر بجيفة,أو يهودي,أو
نصراني،مع أنه أخوه، ومع هذا إذا سلم،يستفيد عشر حسنات،ورسوخ إيمان، ومحبة،وألفة،ودخول الجنة،قال
النبي،صلى الله عليه وسلم(والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أخبركم بشيء إذا فعلتموه
تحاببتم، أفشوا السلام بينكم)فبين أن إفشاء السلام من أسباب المحبة,والمحبة من الإيمان،والإيمان سبب في دخول الجنة،
فيؤسفنا جداّ أن نرى مسلمين يلتقي بعضهم ببعض ولا يسلم، بل ربما كانا أخوين،أو زميلين في الدراسة،لا يسلم بعضهم
على بعض،إذاً ما فائدة ما فائدة طلب العلم،إذ لم يتربى طالب العلم بالتربية الحسنة التي دل عليها الكتاب والسنة وكان
عليها رسول الله،صلى الله عليه وسلم،فما الفائدة من التعليم،
أنواع الهجر،هجر الرجل زوجته،أو نساءه،هجر الأقارب،وهو
نوع من قطيعة الرحم،هجر أهل البدع والأهواء،حكم الهجر،يختلف حكم الهجر باختلاف المهجور فإن تعلق الهجر
بالمرأة كان ذلك جائزاً،بل مأموراً به في بعض الأحيان وذلك عند النشوز,لقوله تعالى(واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن
واهجروهن في المضاجع)النساء،وإن تعلق الهجر بالمسلم فإنه يعد كبيرة كما صرح بذلك ،ابن حجر،شريطة أن يكون
فوق ثلاث وليس بغرض شرعي لما في ذلك من التقاطع والإيذاء والفساد،ويستثنى من تحريم هذا الهجر مسائل
حاصلها أنه متى عاد الهجر،إلى صلاح دين الهاجر والمهجور جاز وإلّا فلا ،وإن كان المهجور من ذوي الرحم
فإنه كبيرة حتى وإن لم تبلغ المدة ثلاثة أيام، لأن الهجر هنا
أضيف إليه قطيعة الرحم، وقد عد ،الإمام الذهبي،هجر
الأقارب مطلقاً من الكبائر،أما هجر أهل البدع والأهواء فإنه مطلوب على مر الأوقات مالم تظهر منهم التوبة والرجوع
إلى الحق،كما قال ابن الأثير،بم يكون الهجر،يكون بالبدن,وباللسان,وبالقلب،وقوله تعالى(واهجروهن في
المضاجع)أي،بالأبدان،وقوله تعالى(إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً)الفرقان،باللسان أو بالقلب،وقوله تعالى
(واهجرهم هجراً جميلاً)المزمل،من مضار الهجر،
الهجر صفة قبيحة تسخط الله،عزوجل،والهجر سبب في
تأخير المغفرة من الله،عزوجل،والهجر بين الإخوان فوق ثلاث حرام ويسبب تفككاً اجتماعياً،وهجر المرأة فراش زوجها سبب
في لعنة الله والملائكة لها،الهجر من حبائل الشيطان،يغوي بها أتباعه حتى يسوقهم إلى الحجيم،المسلم يتناسى الأحقاد
ويسرع إلى الصلح ليفوز بالفضل، والسلام في الإسلام رمز المحبة والإخاء،
اللهم ألف على الخير قلوبنا، اللهم أصلح فساد قلوبنا، وحبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين.
